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Del Terrorismo a la Amnistía

Written by - Víctor Antonio Gómez Gil Juárez on Miércoles, 06 Noviembre 2013. Posted in Recientes, Νομος América Latina

A 21 años de la captura del prisionero peruano “1509” líder espiritual, ideológico y político de un Partido Comunista que vio su nacimiento a finales de los 60’s y que mantuvo sumido al gobierno peruano durante la década de los 80’s bajo un estado de extrema violencia mediante la ejecución de ataques terroristas, es ahora un personaje perseguido y criminalizado por el gobierno peruano. Condenado a cadena perpetua, lidera desde dentro de prisión un movimiento pacífico que busca su liberación mediante la búsqueda de una amnistía y reconocimiento de los derechos fundamentales de sus partidarios, militantes y simpatizantes.

La década de los años 80 fue una época donde Perú sufrió el terror de un movimiento causado por un grupo de carácter marxista-leninista-maoísta, donde se colocó como un cuarto pilar el de “Gonzalo”. Este grupo comunista fue mejor conocido como “el Partico Comunista del Perú-Sendero Luminoso” cuyo líder ideológico y político era conocido como el “Presidente Gonzalo”, y entre sus amigos como “El Cachetón” con nombre de pila de Abimael Guzmán Reinoso.

Abimael Guzmán tenía la proyección de que para poder realizar un cambio total dentro del Perú sería necesario la “muerte justificada” de un millón de personas antes de que los peruanos pudieran volcar al gobierno republicano por uno comunista, de acuerdo con la tesis maoísta de “una guerra popular del campo a la ciudad”. Es así como el movimiento inició en mayo de 1980 en el departamento de Ayacucho, integrada por cinco cabecillas con un grupo simpatizante que comenzó con cerca de 520 personas y que llegó a alcanzar las tres mil personas, entre militantes y simpatizantes en 1990. Sendero Luminoso entra en la categoría de un grupo terrorista de carácter sectario y cúltico, donde Abimael Guzmán era visto como “Supremo Líder” y “Mesías”.

Está categoría es declarada por el Estado en contra del grupo senderista tras comenzar una ola de ataques con coches bomba en Ayacucho y Lima. Se le considera un grupo de carácter “sectario” o “cúltico” por su tipo de formación reducida, es decir, al centrarse el movimiento en una sola persona y además, considerarla como un mesías, adquiere el “carácter de culto personal”. Y al ser un grupo cerrado que no permite la entrada libre de nuevos integrantes, sino que se compone por personas que han demostrado su apego a los ideales del “mesías”, y que han pasado pruebas de resistencia y de adoctrinamiento, obtiene su categoría de “grupo sectario”.

Los partidos comunistas en Perú comenzaron a aparecer desde los años 30, donde hubieron varios partidos comunistas coexistiendo durante 40 años. Cada uno de ellos se diferenciaba de otro por el nombre de su alianza ideológica, tal es el caso del PCP-Unidad, de carácter pro soviético o el PCP-Bandera Roja que era de carácter maoísta. Sin embargo, ninguno veía la violencia como un eje para lograr sus objetivos políticos, a diferencia de Abimael Guzmán.

A partir de 1970 comenzaron a surgir pequeñas células desprendidas del Comité Regional de Ayacucho “José Carlos Mariátegui”, que se denominaban “Sendero Luminoso” por el slogan del frente estudiantil huamanguino sobre el cual tenía influencia <<Por el sendero luminoso de Mariátegui>>. Sendero Luminoso tuvo un auge expansivo durante la década de los años 70’s debido a su manera de hacer llegar la información del partido al campesinado (brazo de lucha) sin levantar sospechas del gobierno. Para ello, el conocimiento maoísta era llevado  a la comunidad mediante los estudiantes universitarios de la Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga.

Sin embargo, en marzo de 1977 el Comité Central de Sendero Luminoso realizó la II Reunión Nacional de Organismos Generados donde abordó la construcción de la “Lucha Armada” al considerar que se encontraban listos para iniciar su “guerra popular”. En estos años Sendero Luminoso se encontraba bajo una coyuntura muy distinta a la planteada en la Reunión Nacional puesto que un año antes Mao Zedong había fallecido y el Grupo de Shanghai que impulsó la Revolución Cultural China había sido derrotado. Por lo tanto, Guzmán volvió la ideología política del partido por una religión, con lo que concibió la militancia como un símbolo de purificación y renacimiento, manipuló el contexto de una lucha revolucionaria por el uso de una violencia terrorista. Para ello enarboló un discurso dado el día 7 de junio de 1979, Día de la Bandera en Perú, donde exaltaba los valores bíblicos bajo una ideología comunista de carácter religioso.

Sendero Luminoso fue el responsable de la muerte sistemática de más de 50 mil peruanos en Ayacucho, de acuerdo con la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR), esa cifra podría considerarse como genocidio, y se cuenta dentro de los crímenes de lesa humanidad de más de 30 mil personas en otras provincias[1]. Esta cifra fue alcanzada mediante el asesinato de campesinos, ataques con bombas a las torres de electricidad de Lima y Ayacucho, y mediante la explosión de coches bombas en locaciones urbanas. Esta década de los años 80 ha sido conocido en Perú como la época del terror la cual llegó a su fin en el 12 de septiembre de 1992 cuando se logró la captura de Abimael Guzmán gracias a una labor de inteligencia.

Finalmente, el grupo Sendero Luminoso fue desarticulado con la captura de Abimael Guzmán quien fue condenado a cadena perpetua, junto con los otros cabecillas senderistas. Sin embargo, tras este hecho el Movimiento Revolucionario de Túpac Amaru (MRTA) asaltaron la casa del Embajador de Japón en 1997, secuestrando a funcionarios japoneses y peruanos por más de 4 meses. Aunque al final, gracias a una operación denominada Chavin de Huantar la Fuerza de Tareas Especiales del Perú lograron la liberación de los secuestrados y la erradicación del MRTA. Sin embargo, en el año 2002 comenzó el llamado Movimiento por Amnistía y Derechos Fundamentales (Movadef), que nació de los remanentes de Sendero Luminoso. Este movimiento busca la liberación del prisionero “1509” Abimael Guzmán Reinoso y establece una lucha de 8 puntos.

Se busca la realización de: “1) una nueva constitución que contemple los derechos fundamentales del pueblo, 2) la restitución de las libertades, derechos, beneficios y conquistas democráticas conculcadas (sic). 3) Libertad económica para el pueblo, contra el neoliberalismo y la globalización, manifestación actual del imperialismo. Revisión de los contratos con las empresas monopólicas. Defender los recursos naturales, producción nacional  y trabajo para el pueblo. 4) Repartición de tierra para que la trabaje, en contra de la concentración de tierras y el despojo a los campesinos o comunidades nativas. 5) Libertad política y contra la política persecutoria. 6) Defender la nación, su soberanía, integridad y territorialidad, 7) Solución política y amnistía general y reconciliación nacional. 8) Respeto a los derechos del pueblo trabajador y explotado.”[2]

En conclusión, estos lineamientos programáticos del Movadef si bien han cambiado la lucha violenta y terrorista por una pacífica. No se debe de dejar de lado el conocimiento histórico sobre lo ocurrido, puesto que si el gobierno peruano llegara a liberar a la persona que se encargó de violentar los derechos humanos de los peruanos, se estaría hablando entonces de un desconocimiento por una serie de hechos violentos que trajo repercusiones graves para los afectados y para la confianza de su pueblo ante la primicia general que dicta que el gobierno debe de brindar y garantizar la seguridad de su población.

Además, la liberación de Abimael Guzmán y de sus lugartenientes presos podría repercutir negativamente en la política nacional peruana, regional e internacional, luego de que en 2005 el Tribunal Antiterrorista de Perú, dirigido por Pablo Talavera decidiera aceptar las pruebas psicológicas hechas por Lilia Villapolo, quien es parte del CVR, así como por testigos indígenas que estuvieron presentes durante varios ataques perpetrados por Sendero Luminosa contra los indígenas Ashaninkas[3]. Grupo indígena que fue diezmado por el grupo senderista entre 1980 y 2000, con la desaparición de 40 aldeas indígenas. Por ello, Abimael Guzmán y sus lugartenientes han sido acusados de genocidio y se les juzgará por estos crímenes. Es por ello, que si los senderistas alcanzaran la amnistía, conllevaría a un reproche latinoamericano, ante una comunidad de países que no aceptaría establecer vínculos comerciales con el gobierno de un país que protegiera a líderes terroristas.


[1] Comisión de la Verdad y Reconciliación, Genocidio por Sendero Luminoso, Biblioteca Virtual del Genocidio en Ayacucho, http://www.genocidioayacucho.com/home.aspx,  Consultado el 1 de noviembre de 2013

[2] Movimiento por Amnistía y Derechos Fundamentales, Lineamientos programáticos, http://movamnsitiayderfundamentales.blogspot.mx/p/lineamientos-programaticos.html, 11 de julio de 2013.

[3] LDI, Juzgarán por genocidio contra indígenas peruanos a los líderes del grupo terrorista Sendero Luminoso, Libertad Digital Internacional, Perú, 30 septiembre 2005, http://www.libertaddigital.com/mundo/juzgaran-por-genocidio-contra-indigenas-peruanos-a-los-lideres-del-grupo-terrorista-sendero-luminoso-1276261949/, Consultado el 4 de noviembre de 2013

About the Author

- Víctor Antonio Gómez Gil Juárez

Víctor Antonio Gómez Gil Juárez es licenciado en Relaciones Internacionales por la UNAM, cuenta con un diplomado en Derechos Humanos en el Islam por la Universidad Autónoma de la Ciudad de México y otro diplomado en Medio Oriente por la Universidad Ibero. Actualmente estudia la Especialización en Inteligencia para Seguridad Nacional en el INAP. Labora actualmente como docente/investigador en la Universidad del Valle de México Campus Cuernavaca.

 

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