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Emancipación y su perversión II

Written by - Miguel Angel Valenzuela Shelley on Miércoles, 17 Abril 2013. Posted in Recientes, Νομος teoretiko

(Deconstructing sexy concepts- Segunda parte)

A mediados del siglo XX la discriminación racial y las condiciones de vida de la población negra, así como sus derechos, volvieron a ser tema de la Agenda política nacional, pero más por su lucha propia, que por necesidades de la élite; podría decirse que en consecuencia los resultados fueron más concretos. El Movimiento de derechos civiles, que comprende los años de 1950 a 1968, tuvo dos expresiones o estrategias principales: la resistencia civil pacífica y el enfrentamiento directo. La primera tal vez fue la que más impacto y más logros tuvo. Pero no podría dejar de mencionar al Reverendo Martin Luther King, el Secretario de la Asociación Nacional por el Avance de la Gente de Color (NAACP, por sus siglas en ingles) Medgar Evers, el ministro Malcolm X –posteriormente llamado El-Hajj Malik El Shabazz- o los líderes de las Panteras Negras, Huey P. Newton y Bobby Seale, que son algunos de los líderes y actores más representativos del Movimiento; asimismo los Presidentes John F. Kennedy y Lyndon B. Johnson, personajes que ayudaron a concretar varias de las exigencias de la población negra.

Tres eventos que marcaron al Movimiento de los derechos civiles –y que fueron los tres tipos resistencia civil pacífica- son el boicot al sistema de autobuses de Montgomery, los sit-ins y las Marchas de Selma a Montgomery, así como la de Washington; misma que fue duramente criticada por Malcolm X[1] y en donde Martin Luther King dio su famoso discurso “I have a dream”[2]. El evento que comienza el Movimiento fue el boicot en Montgomery del 1º de diciembre de 1955, pero el acontecimiento que propagó el sentimiento por la lucha de los derechos civiles fue el asesinato de Emmet Till en el verano de ese mismo año[3].

De acuerdo al método de segregación del Sistema de Transporte de Autobuses de Montgomery (Alabama), los negros debían abandonar una fila de asientos –la más cercana a los blancos- si el autobús estaba lleno y un blanco subía al autobús. El primero de diciembre de 1955, Rosa Parks se rehusó a hacer lo que la ley indicaba, por lo que fue arrestada, enjuiciada y condenada. En respuesta a ello la comunidad negra organizó un boicot contra el Sistema de Autobuses, el cual consistía en no utilizar dicho transporte. Para ello, se organizaron mediante “car pools” y también recibieron ayuda de taxistas negros que cobraban 10 centavos por el transporte –lo que costaba el autobús-. Luego de 382 días de boicot, la comunidad negra logró que se eliminara el sistema de segregación.

El 1º de febrero de 1960 cuatro estudiantes de la Universidad Estatal de North Carolina -inspirados en las protestas de Alexandria (Virginia 1939), Chicago (Illinois 1942), Saint Louis (Missouri 1949) y Baltimore (Maryland 1952)- entraron a una cafetería en una tienda Woolworth en Greensboro (North Carolina) y decidieron sentarse en un área exclusiva para blancos; pidieron café y los dependientes se rehusaron a atenderlos, ante ello los estudiantes -Joseph Mcneil, Franklin McCain, Ezell Blair and David Richmond- se negaron a dejar sus lugares, quedando ahí en señal de protesta hasta que la tienda cerró. La protesta se repitió por varios días, sumándose simpatizantes día con día. Los sit-ins se volvieron una forma común de protesta, principalmente en cafeterías, restaurantes y otros centros comerciales; no siempre eran netamente pacíficas, en algunas ocasiones blancos apoyaban a los manifestantes negros. El 25 de julio de 1960 la cadena Woolworth abandonó su política de segregación racial.

Las Marchas de Selma a Montgomery realizadas entre el 7 y el 25 de marzo de 1965, buscaban defender el derecho al voto de la comunidad negra en Alabama –que era uno de los estados con menos votantes negros registrados- y con ello mejorar las condiciones de vida de ella; las protestas integraron en su pliego petitorio la integración escolar y laboral. Un acontecimiento por demás significativo en el Movimiento, fue la agresiva respuesta de la policía de Alabama a los manifestantes. Hasta antes de que aparecieran en las pantallas de televisión y en los periódicos la violenta represión policial, el Movimiento trascendía de manera limitada a la comunidad negra, pero luego de ello buena parte de la población vio con otros ojos la lucha por los derechos civiles de los negros. Ejemplo de ello –aunque evidentemente no con pocas razones de estrategia política y político-electoral- fue el Presidente Lyndon Baines Jonhnson (LBJ) quien impulsó el Acta para los derechos del voto (Voting Rights Act); uno de los grandes logros del Movimiento.


[1] Malcolm X señalaba que no entendía por qué los negros estaban tan entusiasmados por una marcha dirigida por blancos, frente a un monumento de un presidente al que ni siquiera le agradaban los negros.

[2] Aquí un breve y conocido fragmento: “I have a dream, that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal." Evidentemente en esta última frase, el Dr. King hace referencia a la Declaración de Independencia de los Estados Unidos.

[3] Emmet Till era un joven de Chicago que visitaba familiares en Mississippi y fue asesinado por hombre blancos, por haberle silbado a una mujer blanca. Los asesinos fueron arrestados, pero declarados no culpables por el jurado. El resultado del juicio, la edad de Till, las razones del asesinato y la golpiza que le provocaron la muerte, generaron la indignación por el nivel de impunidad e injusticia que sufría la población negra.

About the Author

- Miguel Angel Valenzuela Shelley

Maestro en Estudios en Relaciones Internacionales y Candidato a Doctor en la misma especialidad por la Universidad Nacional Autónoma de México.

 

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